Оригинальные учебные работы для студентов


Идея судебного процесса в том эссе

Эссе о судебных процессах ограничения свободы выражения мнений и свободы совести, уроках истории и европейских стандартах. В идея судебного процесса в том эссе эссе автор рассматривает вопросы ограничения свободы выражения мнений, свободы совести через призму исторического опыта и практику Европейского Суда по правам человека. По мнению автора, надлежащий учет прежней практики подавления инакомыслия, может повлиять на соблюдение прав и свобод в настоящем. Значит, им нужна свобода продавать родину.

Торговать людьми оптом и в розницу, как при рабовладельческом строе, свобода закрывать школы, больницы и открывать церкви по указке Ватикана и жечь на кострах инквизиции представителей науки, как идея судебного процесса в том эссе уже сожгли однажды Джордано Бруно… Не выйдет!

Данное эссе не случайно начато с цитаты из повести А.

  1. Процесс над ней начался 21 февраля 1431 после того, как освободительница Франции была пленена англичанами.
  2. Так оно, пожалуй, и должно было случиться, и мне думается, что это правильно… В самом деле, если вы думаете, что, убивая людей, вы удержите их от порицания вас за то, что живете неправильно, то вы заблуждаетесь.
  3. Ведь политика Рима, как завоевательной державы, в отношении к религиям покоренных государств была политикой терпимости.

Идея судебного процесса в том эссе, публикация данной повести привела его идея судебного процесса в том эссе тюремной скамье. Именно с процесса Синявского и Даниэля[2] в 1966 году в СССР после небольшой оттепели было возрождено преследование за идеи. Повторимся, не за антисоветскую пропаганду, а за то, что его произведения были истолкованы, как антисоветская пропаганда. Причиной возбуждения уголовного преследования Даниэля и Синявского стала публикация их литературных произведений под псевдонимами за границей для сведения и сравнения: Тарсис был помещен в психиатрическую лечебницу и лишь за три дня до начала процесса Даниэля и Синявского получил разрешение на выезд в Англию, а в последующем лишен советского гражданства.

В ходе этого печально известного процесса абсурдность обвинения была очевидна не только правоведам: Приемы, использованные в прессе против писателей, заключавшиеся в неполном цитировании, выдергивании фраз из контекста, приписывание автору в качестве убеждений фраз героев произведений, осуществление подмен и добавлений, приписывание идей и негативные истолкования, были в полной мере использованы в судебном процессе.

Они не скрывали своего идея судебного процесса в том эссе, и умело разбивали обвинения, на наш взгляд, будь правосудие беспристрастным, приговор был бы оправдательным. Одно то, что они не побоялись защищать правду, и твердо встретили несправедливый приговор, показало, что их не смогли подавить.

Они проявили пример гражданского мужества. Но, к сожалению, надлежащие уроки из этого процесса так и не были извлечены, его инициаторы остались в тени. А режиссер из Ватикана Зачитывает смертный приговор. Палач к столбу привязывает тело.

Убийца в маске знает свое. Язык огня и страшной боли стон. Облизывая раны, Огонь сжигает тело не спеша. Горит, к столбу привязанный, Джордано. Забыв о боли, смотрит с укоризной Он на толпу обманутых людей. Но не отрекся, даже ради жизни. Презрел проклятья церкви и властей. Сгорел толпой не понятый пророк. Упомянутый в вынесенной в предисловие цитате итальянский монах Джордано Бруно был обвинен идея судебного процесса в том эссе ереси, в том числе за его веру в реинкарнацию и бесконечные миры[10].

Хотя в советское время утверждалось, что он был сожжен, как ученый материалист, однако Католическая Церковь всегда утверждала, что он был осужден, как беглый монах, еретик.

В настоящее время материалы процесса суда над Джордано Бруно[11], так же как и его книги[12] доступны в Интернете. Джордано Бруно был осужден по доносу Джованни Мочениго, венецианского дворянина, который обучался у Бруно мнемотехнике и другим наукам. Мочениго, узнав о желании Бруно уехать во Франкфурт, заподозрил, что Бруно хочет уехать, чтобы обучать других лиц тем же самым знаниям, которые преподавал.

Идея судебного процесса в том эссе, заточив Бруно на чердаке, он пытался добиться от Бруно продолжения обучения, но получив отказ, передал его в руки инквизиции. То есть, фактически Бруно был передан в руки инквизиции недостойным и отвергнутым учеником, который хотел не только владеть знаниями Бруно, но хотел, чтобы эти знания были не доступны никому.

Страх всегда порождается невежеством, страх перед знаниями и распространением знаний свойственен ограниченным людям, неспособным понять использовать знания во благо. Из материалов идея судебного процесса в том эссе видно, что Бруно утверждал, что никогда не писал и не выдвигал положений против католической церкви, но что они злостно извлечены слугами святой службы и выдвинуты против.

Он утверждал, что готов дать отчет во всем, что писал и говорил, и защищать против каких угодно богословов… То есть, он фактически был осужден за его убеждения. Так на вопрос о том, что он думает о том, что о души бессмертны идея судебного процесса в том эссе не переходят из одного тела в другое, он ответил: Говоря по- католически, они не переходят из одного тела в другое, но идут в рай, чистилище или ад.

Однако я обдумывал это учение с точки зрения философии и защищал тот взгляд, что если душа может существовать без тела или находиться в одном теле, то она может находиться в другом теле так же, как в этом, и переходить из одного тела в другое. Если это неверно, то, во всяком случае, весьма правдоподобно и соответствует взгляду Пифагора[13]. Ересь трактовалась, ошибкой в мышлении error in ration и упорством pertmacia в ошибке. Так и не согласившись с предъявленными ему обвинениями, он был лишён священнического сана и отлучён от церкви.

Сам он был сожжен через 9 дней[14]. Он был уверен, что казнь лишь освободит его из бренного тела и в ответ на приговор Бруно заявил судьям: Урок из данного процесса, на наш взгляд, должен был заключаться в осознании того, что в цивилизованном обществе преследование за инакомыслие недопустимо[15]. Что идея судебного процесса в том эссе с идеями нельзя бороться, равно, как нельзя запретить идея судебного процесса в том эссе убеждения отличные от убеждений большинства.

Даже если эти идеи не нравятся большинству, эти идеи могут быть более истинными, соответствующими реальному положению вещей. Так, например, часть идей Бруно в частности, об устройстве солнечной системы и наличии бесконечного количества звезд и планетв настоящее время воспринимается как общеизвестный, неоспоримый факт, а отрицание их связывается с невежеством и мракобесием. В настоящее время ее имя, наверное, известно любому образованному человеку, в какой бы стране он ни жил.

Ее короткой жизни посвящено большое количество произведений, в которых воздано должное освободительнице Франции. Но в данном эссе нас интересует только процесс над ней и ее осуждении. Процесс над ней начался 21 февраля 1431 после того, как освободительница Франции была пленена англичанами. Ее обвинили в ереси и осудили французские церковники. В основе деятельности инквизиционных трибуналов лежал принцип презумпции виновности, согласно которому подсудимый считался в глазах судей заведомо виновным до тех пор, пока ему не удавалось доказать обратное.

Другими словами, не обвинение должно было доказать вину подсудимого, а он сам свою невиновность. В полном соответствии с этим принципом средневековые юристы разработали учение о подозрении как достаточном основании для действий церковного трибунала.

Человека можно было привлечь к суду, не имея никаких доказательств его вины, кроме подозрения в ереси, источником которого мог быть любой оговор, анонимный донос или мнение самого инквизитора. Инквизиционное судопроизводство было не идея судебного процесса в том эссе иным, как узаконенным произволом[20]. Надо отметить, что в настоящее время для возбуждения производства о признании материалов экстремистскими в России не требуется никаких доказательств экстремистских действий, а лишь достаточно умозаключения прокурора о том, что та или иная литература является таковой.

В Докладе Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации за 2007 год[21] обращено внимание на то, что причиной обращения прокуратуры Республики Татарстан в Коптевский районный суд с заявлением о признании книг экстремистскими послужил факт собрания граждан на частных квартирах для ознакомления с религиозной литературой.

Надо отметить, что нередки случаи, когда прокурор, участвующий в деле, даже не открывал книги, признания которой экстремисткой он требует в суде… Но вернемся к процессу над Жанной.

Сделать это поручили парижскому теологу Никола Миди, который составил новое обвинение из 12 статей. В этом обвинении вообще не давалось оценки поступкам и словам подсудимой, каждая статья представляла собой подборку показаний Жанны, относящихся к одному из главных предметов следствия.

Выдержки из показаний Жанны представляли собой выдранные из контекста фразы, кроме того, подкорректированные для того, чтобы их было легко истолковать как подтверждающие обвинение. Она заключалась в одностороннем подборе извлечений из показаний Жанны и в их тенденциозной редакции.

Так, например, в VIII статье, где речь шла о "прыжке с башни Боревуара", воспроизводились неточно слова Жанны о том, что она предпочитает смерть английскому плену, и опускалось то место из ее показаний, где она говорила, что, бросившись с высокой башни, она думала не о смерти, но о побеге. Следующая статья приписывала подсудимой уверенность в собственной непогрешимости: В действительности же, отвечая на соответствующий вопрос следователя, Жанна сказала, что ей об этом ничего не известно, но она ждет милости от господа.

Ее обвиняли в том, что она слышала голоса[24], и что она действовала по воле "голосов" и видений, утверждая, что действует по воле божьей и его посланников, что она ходит в мужском платье, проявляет непослушание родителям, совершила попытку самоубийства которая на самом деле была попыткой побегаобладает уверенностью в спасении своей души и отказывается подчиниться воинствующей церкви. Но надо отметить, что ее саму с этим обвинением никто не знакомил.

В сопроводительном письме просили сообщить в наикратчайший срок мнение относительно содержащихся в обвинительном заключении показаний подсудимой: Такое единодушие было вызвано не только тем, как было составлено обвинительное заключение, исказившее факты, но и потому что обвинительное заключение рассылалось тем, кто полностью зависел от английской администрации и ревностно служил оккупантам, и ожидать беспристрастного подхода было бы глупо.

Идея судебного процесса заключается

Не был беспристрастен и Парижский университет - самое авторитетное учреждение французской церкви, оплот теологии, который не только на специальном заседании утвердил заключение факультетов теологии и канонического права по делу Жанны, в котором квалифицировал "преступления" Жанны как ересь и ведовство, но направил послание королю Англии и Франции Генриху VI. В данном послании, университет не просто сообщал о своем мнении, но умолял короля распорядиться, "чтобы это дело было бы срочно доведено правосудием до конца, ибо промедление и оттяжки здесь очень опасны, а отменное наказание крайне необходимо для того, чтобы вернуть народ, который сия женщина ввела в великий соблазн, на путь истинного и святого учения".

Конечно же, ее судьба была предрешена еще до суда, ее попытка просить апелляцию у Папы римского была проигнорирована и даже обещанное ей прощение в случае отречения было лишь фарсом. Я вызываю вас на Божий суд! Палач протянул ей две скрещённые хворостины. И когда огонь охватил её, она крикнула несколько идея судебного процесса в том эссе Заказчики убийства Жанны постарались оповестить о нем всех, кого.

В июне идея судебного процесса в том эссе правительство направило письмо императору Германии, королям, герцогам и "другим государям всего христианского мира". В нем оно излагало историю "некоей колдуньи, появившейся недавно во французском королевстве и понесшей только что наказание за свои преступления". В письме подчеркивалось, что Жанну судили не за ее политическую деятельность, а за ересь и ведовство.

В таком же духе была составлена грамота Генриха VI, адресованная духовенству, дворянству и горожанам оккупированных районов Франции. Парижский университет сообщил в свою очередь папе, императору и коллегии кардиналов об исходе руанского процесса, воздав хвалу тому рвению, с каким была защищена целостность христианской религии: После окончания войны в Нормандии в 1452 году Карл VII велел собрать все документы, относящиеся к процессу над Жанной, и предпринять расследование его законности.

Следствие изучило документы процесса, опросило оставшихся в живых свидетелей и единодушно пришло к выводу о том, что в ходе процесса над Жанной допускались грубейшие нарушения закона. В 1455 году папа Каликст III повелел провести новый процесс и назначил трёх своих представителей для наблюдения идея судебного процесса в том эссе.

Суд заседал не только в Руане, но и в Париже, и Орлеане, также проводилось расследование в родных краях Жанны. В июле 1456 года судьи зачитали вердикт, который гласил, что каждый пункт обвинения против Жанны опровергается показаниями свидетелей. Первый процесс был объявлен недействительным, доброе имя Жанны было восстановлено.

В настоящее время у всех жителей Европы, включая жителей России, есть возможность искать правду в Европейском Суде по правам человека далее ЕСПЧне оставляя разрешение несправедливости на суд истории. Уроки самого известного процесса о подавлении свободы совести.

Евангелие от Иоанна глава 3, 19-20. Суд над Жанной идея судебного процесса в том эссе замаскирован под суд над ересью в учении Христа, но само христианство долгие годы было под подавлением. Ранних христиан сжигали, бросали на растерзание львам, их обвиняли в различных преступлениях, которых они не совершали[26]. Но в данной статье мы не будем рассматривать притеснения христиан[27], хотя они также могли быть хорошим уроком и должны были бы научить быть идея судебного процесса в том эссе терпимым к верованиям других[28].

Мы кратко рассмотрим самый известный процесс о подавлении свободы совести — суд над Христом. Данный процесс подробно анализировался, наверное, так часто, как не анализировался никакой .

VK
OK
MR
GP